【介绍】： 宋南剑州将乐人，字初心，一字景说。笃志嗜学，博洽经史。理宗嘉熙二年进士。除宗正寺簿，又历秘书丞、给事中诸职，累擢礼部尚书。所荐拔多为名臣。尝奏立龟山书院，时谓扶植道南一脉，其力居多。

冯梦得，字景说，号初心，将乐（今属福建）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。历知连山、衡山县（明嘉靖《衡州府志》卷一），通判建昌军。开庆元年（一二五九）为荆湖宣抚司干办公事。贾似道入相，力拔之。景定五年（一一六四）除秘书丞，兼直舍人院。拜翰林学士，知制诰。度宗咸淳初除侍右郎官（《南宋馆阁续录》卷七），为给事中。历知建宁府（明嘉靖《建宁府志》卷五）。终礼部尚书。有《初心玉堂集》十六卷等，已佚。事见《隐居通议》卷二三、明嘉靖《延平府志》卷一四、一六。今录诗四首。

冯梦得，字初心，一字景说，南剑州将乐（今福建将乐）人。嘉熙二年进士。宝祐中为临武令。景定五年由知信州除秘书丞，兼直舍人院、兼权侍右郎官。咸淳中历官太府少卿、给事中、试礼部尚书。尝奏立龟山书院，扶植道学。见所撰《豫章先生遗稿序》，《南宋馆阁续录》卷七，《宋史》卷八二、四一七，嘉靖《延平府志》卷一六，《宋诗纪事补遗》卷六九，光绪《湖南通志》卷二四三。

【介绍】： 五代时连州人。后汉乾祐元年登进士第。后周时南归，上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，行逢薄之。宋开国，李昉奉使湖南，与谈终日。行逢疑其泄己阴事，遂贬之为易俗场官，又使人诈为山贼而杀之。洵美才思敏捷，工诗善赋，惟多亡佚。

生卒年不详。洵，一作恂。连州(今属广东)人，一云郴郡(今湖南郴州)人。又有作奉化(今属浙江)人者，恐误。后汉乾祐元年(948)登进士第。上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，周行逢待之甚薄。及同年李昉出使湖南，两人谈论终日，行逢疑其泄己阴事，遂贬为易俗场官。寻阴使人诈为山贼杀之。生平见《江南野史》卷七及《十国春秋》本传、《诗话总龟》前集卷一四。其才思敏捷，工诗善赋，然所作多佚。《全唐诗》存诗1首。

邓恂美，连州人。有敏才，工诗赋。时湖南朱昂博学，号朱万卷，士类无当意者，独推逊恂美。唐哀帝天祐中，与孟宾于并为李若虚荐，入洛阳。后汉高祖乾祐元年（九四八）成进士，登第后还家，湖南节度使周行逢留为馆驿巡官，置幕下。恂美背伛，时谓之邓驮子，性颇迂僻，如其形，众多不悦之者。后行逢疑恂美泄其阴事，黜为易俗场官，又使人诈为山贼，突入官署杀之。明嘉靖戴璟《广东通志初稿》卷一四、明黄佐《广州人物传》卷四有传。诗一首。

邓（《宋诗纪事续补》卷一作邵）洵美，连山（今属广东）人。后汉乾祐二年（九四九）进士。为湖南节度使周行逢馆驿巡官。宋初，翰林学士李昉使湖南，与会传舍。后为周行逢所疑，黜为易俗场官而遇害。事见《宋史》卷四八三《周行逢传》、《诗话总龟》前集卷一四。

【生卒】：1227—1308 【介绍】： 元西域拂林人。通西域诸国语，工星历、医药。初事定宗，直言敢谏。世祖尝诏都城大作佛事，爱薛谏止之。中统四年，掌西域星历、医药二司，改领广惠司。累官平章政事。

戴应魁，号雪溪，东莞（今属广东）人。度宗咸淳九年（一二七三）领乡荐，官连山县儒学。事见《东莞诗录》卷二、清道光《广东通志》卷六七。今录诗二首。

戴应魁，号雪溪。东莞人。宋度宗咸淳九年（一二七三）乡贡。官连山县儒学。事见《东莞诗录》卷二。诗二首。

【介绍】： 宋广州番禺人。度宗咸淳四年进士。为连山尉，寻家居。端宗召权兵部侍郎兼广州转运判官。景炎三年，兼兵部尚书。枢密副使张世杰遣与凌震袭广州，兵败被执。宋亡不仕，以忧愤卒。

【生卒】：1417—1489 【介绍】： 明苏州府长洲人，字韶文。景泰五年进士。官都昌知县，成化元年升知高州府，谕平境内瑶、壮民暴动。累官右副都御史巡抚贵州。弘治二年召为工部右侍郎，道卒。

孔镛（1427年—1486年），谱名公镛，字韶文，号节庵，直隶长洲（今江苏苏州）人，祖籍山东曲阜，孔子第五十八代孙，景泰甲戌进士。弘治初官至工部侍郎。应天府乡试第十六名举人，景泰五年（1454年）登进士。任江西都昌县知县，改广东连山县知县，当时徭族、僮族土著经常侵扰，使得汉人纷纷迁离连山县。孔镛赴任后招安，并设房送钱体恤赈灾，使情况得以改善。其后孔镛跟从都御史叶盛征讨广西时，曾力争多人免被将领杀害。成化元年（1465年）因叶盛举荐，孔镛升任高州府知府，因治理得宜，使得百姓有所归，民变的党羽均放弃对抗。因丁忧归。守丧期满，改任广西，升为广西左布政使，随即改都察院右副都御史、巡抚贵州。在任三十馀年，均在边陲地区，因染瘴气得病，恳求离任但不被允许，终于在弘治二年（1486年）召为工部右侍郎时，卒于途中。

【生卒】：991—1068 【介绍】： 宋真州人，字昌龄。仁宗天圣二年进士。以文学见称。知仁和县，政尚仁恕，而穷治凶恶不贷者。迁国子监直讲，预校《史记》、前后《汉书》及《南史》、《北史》，修《集韵》。累迁开封府推官，坐事谪去。召还，同判尚书刑部。迁提点淮南刑狱，考课为当时第一。知舒州，发常平广惠仓以活陈、颍、许、蔡难民。官至司封郎中，以老致仕。

孙锡（九九一～一○六八），字昌龄，真州（今江苏仪徵）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士，为和州历阳主簿，知仕知县。召为国子监直讲，预校《史记》、前后《汉书》、《南北史》，修《集韵》。历开封府推官、提点淮南刑狱，知宣州、舒州，以年老致仕。神宗熙宁元年卒，年七十八。有文集二○卷，已佚。事见《临川集》卷九七《尚书司封郎中孙公墓志铭》。

孙锡（九九一——一○六八），字昌龄，建安军扬子（今江苏仪徵东南）人。天圣二年进士，历历阳、巢二县主簿，改镇江军节度推官、知杭州仁和县，入充国子监直讲，预校《史记》、《集韵》等，改著作佐郎、国子监丞。召试集贤校理、同知太常礼院，判吏部南曹、登闻鼓院，为开封府推官，降监和州清酒务。召还，同判尚书刑部，复为开封府推官，历淮南路提典刑狱、三司户部判官，知宣州、舒州。熙宁元年正月卒，年七十八。见王安石《宋尚书司封郎中墓志铭》（《临川先生文集》卷九七）。

徐安国，号春渚（《宋诗拾遗》卷一三），浙江富阳（今属浙江）人（清光绪《富阳县志》卷四）。孝宗乾道二年（一一六六）进士（《咸淳临安志》卷六一）。历知华亭县（明正德《松江府志》卷二二）、横州（清嘉庆《广西通志》卷二四四）。宁宗庆元三年（一一九七）于广南东路提举茶盐任遣人捕私盐于大奚山岛，激成岛民之变降官。嘉泰二年（一二○二），改湖南提举，旋以前罪罢。开禧元年（一二○五），复特追三官（《宋会要辑稿》职官七四之一、二、一二、一七）。　徐安国诗，据《舆地纪胜》等书所录，编为一卷。

徐安国，字衡仲，号春渚，杭州富阳（今浙江富阳）人，亦作上饶（今江西上饶）人。幼育于龚氏，为龚氏后。登乾道二年进士第。年逾五十，乃奏复徐姓。历知连山、华亭二县，绍熙中知横州。庆元中，提举广东茶盐。嘉泰二年，授湖南提举，放罢。有《西窗集》。见张栻《一乐堂记》（《南轩文集》卷一三），《宋会要辑稿》职官七四之一、七四之一二，《宋诗纪事小传补正》卷四，《全宋词》第三册。

朱权（一一五五～一二三二），字圣与，号默斋，休宁（今属安徽）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士，调连山县尉兼主簿。宁宗庆元五年（一一九九），为会稽县丞。开禧元年（一二○五），监如皋县买纳盐场。嘉定七年（一二一四），知馀干县。十二年，监行在左藏东库，次年，充省试中门官、御试对读。十四年，监行在都进奏院。十五年，知惠州。理宗宝庆元年（一二二五），主管绍兴府千秋鸿禧观。绍定二年（一二二九）致仕。五年卒，年七十八。有《默斋文集》二○卷，已佚。事见《洺水集》卷一一《朱惠州行状》。

朱权（一一五五——一二三二），字圣与，号默斋，徽州休宁（今安徽休宁）人。淳熙十四年进士，朱晞颜辟为象州连山县尉兼主簿。庆元五年，调会稽县丞。开禧元年，改如皋县。嘉定七年，知馀干县。十二年，差监行在左藏东库。十四年，监行在都进奏院。十五年，出知惠州。绍定二年转朝散大夫致仕，五年卒，年七十八。著有《纳言》十篇、《末议》四篇、《默斋文集》二十卷。见程珌《洺水集》卷一一《朱惠州行状》。

【介绍】： 元吉安路永新人。承家学业医。成宗大德初为吉安路永新州官医提领。七年，迁吉安路副提领。后为太医。曾请立广惠局以济民病，擢提举。年六十三退归。

【介绍】： 宋僧。绵州人，俗姓雍，自号真歇。年十八，试《法华经》得度，住成都大慈寺习经论。嗣丹霞淳禅师。后抵长芦，谒见祖照，一语投契，命为侍者。高宗建炎末，徙温州龙翔寺。计九坐道场，四膺诏命。卒谥悟空禅师。

释清了（一○八八～一一五一），号真歇，俗姓雍，左绵安昌（今四川安县东北）人。十一岁依圣果寺清俊出家，业《法华经》，十八岁得度，住成都大慈。后投邓州丹霞山子淳禅师，悟道。北游五台，已而至开封，禅讲名席俱扣摭之。沿汴水抵长芦，为祖照道和禅师延为侍者。徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命为第一座。五年夏，开堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，为雁荡之游，客天封寺，受福唐雪峰请，入院。绍兴五年（一一三五），退居东庵。六年，主四明阿育王山广利寺。七年，诏住蒋山。八年，主温州龙翔、兴庆二院。十五年，住临安径山。二十年，归真州长芦。二十一年，诏主崇先显孝禅院，十月卒，年六十四。谥悟空禅师。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宋德初等编《真歇清了禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》附宋正觉撰《崇先真歇了禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。　清了诗，以见于《真歇清了禅师语录》卷上《真州长芦了和尚劫外录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，绵州（治今四川绵阳）人，自号真歇。年十一出家，又七年试《法华》得度，寻弃亲而力禅。出川造丹霞寺，依淳禅师得悟。历游名刹，遂嗣长芦祖照，先后主雪峰、育王、龙翔、兴庆、径山诸寺，病归长芦。慈宁太后自金还，建崇先显孝寺，诏清了为开山第一世。绍兴二十一年卒，年六十二。敕谥悟空禅师。有《真歇清了禅师语录》二卷，今存。见《崇先真歇清了禅师塔铭》（《语录》附录），《嘉泰普灯录》卷九，《补续高僧传》卷九，《释氏疑年录》卷六。

清了。号真歇。蜀左绵安昌雍氏子。儿时抱入寺。见佛喜动颜色。十一岁依圣果清俊道人出家。又七年试法华得度。登讲场习经论。能会大意。寻弃而力禅。傲然挟拄杖以行。途次道俗遮留。皆掉首不顾曰。鹍鹏时节可草草耶。出川径造丹霞淳禅师。霞问。如何是空劫已前自己。师拟进语。霞与一掌。师豁然开悟。翊日。霞为上堂当众。诘其證诣。犹珠影随。如谷响答。盖洞彻源底也。后游五台。之京师。浮汴抵长芦。谒祖照。祖照座下。龙象万指。其中多英俊。师至。一语投机。延为侍者。未几。举首座。分座说法。一众大惊。宣和二年。照以病退院。法座无主。夜梦人告曰。代师者蜀僧也。既窹疑之曰。佛果耶。佛眼耶。竟虚席二年。及经制使陈公至。儗补处乃首座也。即受请登座。为淳和尚烧香。照病中叹曰。梦固云尔。吾求之远也。照迁化。师执丧尽礼。时江潮损田。秋虚无穫。众遂绝粮。师躬行乞食。施者闻而风至。供亿山积。不知所从。日挝鼓升堂。诲人无倦。大扇宗风。建炎二年。退院绝钱塘。过梅岭礼大士迹。海滨渔户七百馀家。闻师至。皆毁网弃所业。其化物如此。天台守。三以国清致。不赴而赴雪峰。既被旨。迁明之育王。又迁温之龙翔兴庆二院。乞就闲。不许。移住临安径山。留五年。病归长芦。慈宁太后还自金。建崇先显孝寺于皋亭之麓。诏师为开山第一世。以疾辞。不可辞。遂入院。冒暑而行。患益甚。犹升座说法。太后亲临。垂箔倾听。出内帑修水陆大会。师疾弗瘳。中使络绎候问。师从容称谢。须臾呼首座曰。吾今行矣。于是瞑目。跏趺而逝。慈宁宫。降香赐祭。卜寺西桃花坞。建塔以瘗全身。送者万人。痛心陨涕。皆有祖花彫零。禅林寒瘁之叹。敕谥悟空禅师。静照之塔。师仪相颀长。眉目疏秀。神宇静深。量容机活。道无前而逊无后有。无外而虚无中。故人从其化。不自知也。圭竹庵。初住雁宕能仁。法缘未熟。师时在江心。特过江迎归方丈。大展九拜。以诱温人。由是翕然归敬。任大法。不以门户封沟。诚为祖域英标。僧林杰出也。

明河曰。真歇拜竹庵。与照觉迎罗汉。但知弘道。不知为我。古人道德忠厚之至。此风绝响矣。

真歇禅师。讳清了。蜀之左绵安昌雍氏子也。生有慧根。眉目疏秀。神宇静深。见佛则欣恋不舍。年十一。依圣果寺俊僧受业。又七岁试法华经得度。具戒听讲。玄解经论。以为言说终非究竟。出峡直抵沔汉。扣丹霞子淳禅师。淳问。如何是空劫时自己。师拟对。淳掌之。师契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。师趋进曰。今日瞒某甲不得也。曰。试举看。师良久。淳曰。将谓你瞥地。师便出。辄北游五台京汴。南抵仪真。谒长芦祖照。一语契合。命为侍者。踰载分座。照常以老疾拟闲退。梦人告曰。蜀僧可代。照未决。蜀僧为谁。至宣和壬寅。照病笃。恍省前谶。蜀僧即了首座也。乃嘱经使陈公。请了继席。长芦开法。以香酬丹霞淳。语曰。我于丹霞先师一掌下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今有恁么快活不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自著便。于是洞宗大振。禅流如归。亦多照公逊席之力也。及照殁。师以父礼行丧事。亦宜矣。师居七载。建炎二年戊申。南游普陀。以沤和机。引导海山。七百馀家皆弃网业。庚戌应天台国清寺。寻受闽之雪峰。绍兴五年丙寅。奉旨补明州育王寺。育王院务旷贩。不易承理。因递代逋负几二十万贯。咸为师忧。而师居未几间。偿旧逋负十有八九矣。戊午诏迁蒋山。疾辞不赴。明年朝旨以温之龙翔兴庆二院。合一禅林。诏师主之。僧集如云。斋粥不继。朝以法田千亩赐之。又诏主双径。慈宁太后建崇先寺居师。赐金襕银绢法物。隆渥殊甚。师以为可作归休计。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手无依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句。作么生相委。良久云。归根风堕叶。照尽月潭空。寻示疾。中使问候。师从容叙谢。乃呼首座曰。吾行矣。跏趺瞑目而逝。时绍兴二十二年壬申十月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七处说法。五承紫泥之诏。得度弟子四百。嗣法者宗珏等三十馀人。所编语录二集若干卷。行世。其语曰。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。玄渊及尽。是以金针密处。不露光芒。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久云。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深。师之语句精妙。约类如此。僧问。不落风彩还许转身也无。师曰。石女行处不同功。曰向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。秖恐不恁么。师一日入厨看煮面次。忽桶疧脱。众皆失声曰。可惜许。师曰。桶底脱自合欢喜。因甚烦恼。曰和尚即得。师曰。灼然可惜许一桶面。临机勘辨。约类如此。

赞曰。师初于丹霞掌下。洞彻根源。便乃遨游南北衡抗。时机不无离师太早之讥。殊未知真龙不借涓滴。而能霖霈九天。岂与点额钝鳞同日量论哉。况师夙承弘愿。以英伟之操。深明的旨。宜请假观方。非分外也。不期际长芦推代之风云。卒尔广泽。宜矣。故曰。得时而动。则功成百世。其师之谓乎。

金忠（1432年—1479年），字尚义，浙江承宣布政使司处州府丽水县（今浙江省丽水市）人，同进士出身。金忠少年随父宦游广东，方就学便弃文从商，在苏松一带经营。年二十，见其兄金尚德举进士，方才重新奋发就学，补云和县学生。数年后，应贡选国子监生。天顺六年（1462年）举乡试，天顺八年（1464年）登进士，授南京监察御史。成化六年，改南京贵州道御史。历任云南道监察御史、江西道监察御史、山东道监察御史。因执法太严，被诬告下狱，遣戍辽东，六年后卒。为官期间著有《瓮天稿》三卷，在辽东有《东瓯童子吟稿》三卷、《广惠集方》一卷。

黎伯元，字景初，生平不详。有挽赵必𤩪诗。

黎伯元，字景初，号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授，所至学者尊之，文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原，附于其子黎光传中。著有《渔唱稿》，已佚，今从宋赵必𤩪《覆瓿集》卷六附、清张其淦《东莞诗录》卷三辑得其诗共三十四首。

孟嘏，字子纯，连山（今属广东）人。太宗太平兴国中自吉水还故乡，逾年而卒。清同治《连州志》卷八有传。

孟嘏，字子纯。连山人。性落魄狂，溺于歌酒赋咏。后捷名，不欲止江左，士人颇奇之。宋太宗太平兴国中自吉水还故乡，逾年卒。明吴中高橙修王文凤纂成化九年刊本《广州志》卷二三、清杨楚枝修乾隆三十六年《连州志》卷八有传。诗一首。

郁林人，连山知县。

【生卒】：1178—1249 【介绍】： 宋僧。隆庆府梓潼人，俗姓雍氏，字无准。九岁出家，无资薙发，人称“乌头子”。游天台、雁荡，历住清凉、焦山、雪窦、育王等寺。理宗尝召入慈明殿说法，赐号佛鉴禅师。淳祐中，书遗表遗书及偈而逝。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鉴，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隐，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无證修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遁庵演。三年复还灵隐。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩于穹窿，并随之迁瑞光，皆为首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

师范（一一七八——一二四九），字无准，俗姓雍，梓潼（今四川梓潼）人。年九岁，依阴平山道钦出家。绍熙五年始具戒游成都，谒于老僧尧和尚，有省。出游广浙，谒佛照于育王，人称乌头子。侍破庵居灵隐，大悟。同月石溪游天台、雁荡，历住清凉、焦山、阿育王，移住径山。召入大内说法称旨，赐金襕衣，加号佛鉴禅师。淳祐八年，筑室明月池上，榜曰「退耕」。次年三月，书遗表及偈而卒，年七十二。其弟子编有《无准师范禅师语录》五卷、《无准和尚奏对语录》一卷，今存。见刘克庄《后村大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释师范字无准。蜀之梓潼雍氏子也。年九岁依阴平山道钦和尚出家。读书过目成诵。南宋绍熙六年始腰包游于成都正法寺。请益尧和尚坐禅工夫。尧曰。禅是何物。坐的是谁。师于是昼夜体究。一日如厕。因提前话有省。明年出游广浙谒佛照于育王。照问。何处人。曰剑州。又问。带得剑来么。师便喝。佛照笑曰。这乌头子也乱做。师贫无资薙发。故人目之曰乌头子。破庵居灵隐。师侍次时有一道者问破庵。猢狲子捉不住奈何。破庵曰。用捉作么。如风吹水自然成文。师于言下大悟。未几同月石溪公游天台雁宕。时雪峰云和尚住瑞岩留师分座。夜梦一伟人。手持把茅授与师。次日明州清凉寺专使迎师。方入院见伽蓝神牌书茅姓。然其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山次雪窦。又奉旨领主阿育王。久之补双径。无何召入大内修政殿说法称旨。赐金襕衣加佛鉴禅师之号。师住径山。其殿宇两遭回录。皆两复新之。又去寺四十里筑室百楹接待云水。额曰万年正续。次于其西数百步结庵。为归藏之所。又建重阁其上藏朝延所赐御翰。师之先世居蜀。遇乱绝嗣。乃于山中设祠祀俗之祖父。事闻于朝赐额曰圆照。以徵其孝思。宋淳祐戊申乃筑室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦日疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说不到的。尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众亲书遗表遗书数十言。而与客言笑谐谑如平时。至夜书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日。遗表上闻。帝遣中使降香赐弊帛。奉全身塔于圆照。

师范。梓潼雍氏子。九岁依阴平山道钦出家。经书过目成诵。绍熙五年冬。登具戒。明年。成都坐夏。遇老宿名尧者。范请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐是何人。范受其语。昼夜体究。一日如厕提前话。有省。遂出蜀。谒佛炤于育王。炤问何处人。曰。剑州人。炤曰。将得剑来否。范随声便喝。炤笑曰。这乌头子乱做。范懒剃发长故。佛炤室中。尝以乌头子呼之。久之。欲观台雁。拉石溪月公同往。至瑞岩。时云巢领住持事。留分座。忽夜。梦伟衣冠者。持把茅见授。翼日。明州清凉专使至。师受请入院。见所设伽蓝神。茅其姓衣冠。与所梦无异云。上堂。遂为破庵拈香。以示法切得旨深也。嗣迁焦山雪窦。被旨移育王。住径山。最久。虽两丁火厄。而旋复旧观。号法席全盛。理宗尝召师。入慈明殿。升座说法。上亲御垂听大悦。赐佛鉴禅师号。并金襕僧伽黎。淳祐戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。而旧疾适作。三月旦升堂别众。至十五日。区画后事。亲遗表。及遗书十数封。言笑如平时。其徒以遗偈为请。乃执笔疾书云。来时空索索。去亦赤条条。更要问端的。天台有石桥。移项而逝。

无准禅师者。讳师范。蜀都雍氏子也。九岁依阴平山沙门。试经。目不遗炤绍。熙五年。具戒访道。乃求坐禅诀于老宿尧公。有信入。即出峡。谒佛炤光禅师。光曰。生缘何处。对曰。剑州。曰。带得剑来么。师便喝。光笑曰。者乌头子也乱做。又过灵隐。参密庵禅师。密庵不易见乃入破庵先首座之室。先与语。阴奇之。一日要师游石笋庵。有道者问。胡狲子捉不住时如何。先答曰。如风吹水自然成纹。师恍然大彻。失声曰。诺。先大喜而归。师遂事先公。赴穹窿。盖先以师深得玄要主宾之旨。可倚重正宗也。先公移居卧龙。师辞。游天台。寻开法明州清凉。以香酬破庵先公。于是吴越知名。师初寓瑞岩。梦伟衣冠者持茅授。师及至清凉。见伽蓝像。即向所梦者也。茅乃神之姓焉。三年迁焦山。次三年迁雪窦。有大名者皆归之。乃示众曰。面面相看。眼眼厮觑。衣外别传。有甚凭据。到却门前刹竿著。凤栖不在梧桐树。又曰。[一/几][一/几]地思量。无可得思量。无可思量处。真个好思量。大庾岭头逢六祖。鳌山店上见曾郎。又曰。贼火相逢恰五更。现成赃物不须争。暗中多少都分了。天晓依然各自行。又曰。日面月面突出难辨。拟欲抬眸空中两片。师居雪窦三年。诏补育王。又三年。住径山。居无何。径山燬。知事者惧。师引咎自归。一众咸安。师整顿荒基。说法如故。仍请希叟为副寺。退耕为监院。别山智为化主。雪岩钦为座元。未久寺成。朝旨召入慈明殿升座。师举宾头卢尊者赴阿育王宫因缘。乃曰。君王一语出如纶。尊者眉毛八字分四海风清烟浪静。碧天无际水无垠。上大悦。赐金纹袈裟。号佛鉴禅师。六年径山复燬燬之夕。风雨暴作。师端座别舍。漠然不问。且笑且吟曰。雨散云收后。崔嵬数百峰。王维虽妙手。难落笔头踪。仍结茅安众。寺复成。又去四十里。别筑万年。正续以憩。云水不远。复建精舍为归藏所。藏前后所赐宸翰。敝室左右奉祖师。与先世香火。或期诞讳。必为饭僧佛事。以赞冥福。盖蜀乱。师之先祀绝矣。故祠之上。闻嘉叹赐。名圆炤庵。淳祐戊申。又小筑于明月池上。为退休计。师腊既高。纶音次序。存问不间。师惟历书古德机缘。谢对而已。或大宾过山。师独揭心宗要领。间咨南比国运。师俯首一默而已。己酉三月望。升座曰。山僧既老且病。无力得与诸人东语西话。今日勉强出来。从前所说。不到底尽情向诸人。面前抖擞了也。乃起抖衣曰。是多少。遂区嘱后事。复手书达上言别。上遣中使慰问后事。师曰来时空索索。去时赤条条。更欲问端的。天台有石桥。移顷而寂。塔于圆照庵。嫡嗣有雪岩钦禅师。

赞曰。南堂谓。师居五峰。法席之盛。不下妙喜时也。众多粮少。而重罹回禄。不无奔走四方之劳。想见其曲折。苟非以荷负正宗为心。则安能籧篨若此。呜呼南堂其知言矣。

释师范，字无准，梓潼雍氏子也。年九岁，依阴平山道钦出家，读书过目成诵。绍熙六年，始游成都，谒正法尧，问坐禅工夫，尧曰：“禅是何物？坐的是谁？”范于是昼夜体究。一日，偶提前话有省。明年，出游广浙，谒佛照于育王，照问：“何处人？”曰：“剑州。”又问：“带得剑来么？”范便喝。佛照笑曰：“这乌头子也乱做。”师贫，无资薙发，故人目之曰乌头子。破庵居灵隐，范侍次，有一道者问破庵：“猢狲子捉不住奈何？”庵曰：“用捉作么？如风吹水，自然成文。”范于言下大悟。未几，同月石溪公游天台雁宕，时雪峰云住瑞岩，留之分座，夜梦一伟人手持把茅，授与范。次日，明州清凉寺专使来迎，方入院，见伽蓝神牌书茅姓，其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山，次雪窦，复主阿育王，久之补双径。无何，召入大内修政殿，说法称旨，赐金襕衣，加“佛鉴禅师”之号。范住径山，其殿宇再燬于火，皆复新之。又去寺四十里，筑室百楹，额曰“万年正续”。次于其西数百步结庵，为归藏之所。又建重阁其上，藏朝延所赐御翰。其先世居蜀，遇乱绝嗣，乃于山中设祠，祀其所生祖父，事闻于朝，赐额曰“圆照”，以徵其孝思。宋淳祐戊申，筑室明月池上，榜曰“退耕”。是年三月旦日，疾作，遂升座谓众曰：“山僧既老且病，无力与诸人东语西语，今勉强出来，将从前说不到的尽情向诸人倾吐。”遂起身披衣曰：“是多少？”便归方丈。十五日，集众亲书遗表书数十言，而与客言笑如平时。至夜书偈曰：“来时空索索，去时赤条条。更要问端的，天台有石桥。”移顷而逝。停龛二七日，遗表上闻，帝遣中使降香，赐币帛，塔于圆照。

张吉甫，仁宗嘉祐四年（一○五九）知资阳《梅尧臣集编年校注》卷二九《送张殿丞吉甫知资阳》）。神宗熙宁二年（一○六九），为都官员外郎（《宋会要辑稿》职官四三之二）。

张吉甫，嘉祐四年知资阳，梅尧臣有诗送之（《梅尧臣集编年校注》卷二九）。熙宁二年官朝奉郎、尚书都官员外郎、通判濠州兼管内劝农事，寻提举利州路常平广惠仓。见所收文结衔及《宋会要辑稿》职官四三之二。

叶申棻，福建闽县（今属福州市）人。翰林叶观国子。嘉庆七年（1802年）壬戌科三甲进士，官广西连山县知县。

【介绍】： 明江西宜春人，字景源。万历二十六年进士。历知乐清、兰溪、龙溪诸县，皆以循良称。累迁南京兵部郎中，疏请撤湖口税监，沿江千里，民皆称便。官至南京鸿胪寺卿。

袁业泗（1564年—1644年），字时道，号景源，江西宜春人，同进士出身。万历二十六年（1598年）登戊戌科进士，初授乐清县知县，改兰溪县。丁父忧，服阕，万历三十二年（1604年）任福建龙溪县知县，擢南京兵部职方主事，进武库员外、郎中，特疏请撤湖口监税太监李道，遂罢其榷江，上下千里称便。万历四十年（1612年）升任漳州府知府一职，后由汪康谣接任。万历四十三年乙卯发生饥荒，业泗发仓粮赈济，又劝富户出粮，派吏员到邻县潮阳等地买粮，设粥棚，置药摊，安置拯救无余力，全活数千人。后升官入京时，漳州百姓绘制他的图像以祭祀。四十四年丙辰（1616年），升福建屯盐道副使，念母太恭人年八十余，乞养家居。天启中，以魏忠贤柄政，坚卧不出仕。崇祯改元，召补广西副使，分守左江，迁广东参政，分守岭东。与分巡谢琏平九连山贼，地处惠州、潮州之间，设置连平州，所部以宁。迁浙江按察使，未至，以功赐白金、文绮，徵为南京鸿胪寺卿，加一秩。将赴浙江时，广东海寇刘香等侵扰沿海，督府留其决策，他因议主剿，与督抚议不合，遂谢职去。继任者后果以轻抚中计而死，乃合兵围剿，最终剿平。在南京鸿胪寺二年，叹曰：卿曹虽可卧治，奈何老不知止哉！再疏乞骸骨归。崇祯十七年甲申（1644年）三月，闻京师陷，痛愤成疾，八月终于家，年八十一。

【生卒】：1032—1104 【介绍】： 宋江阴人，字进叔，号虚游子。葛密子。神宗熙宁六年进士。调建德主簿。时密已老，书思遂投书归养十余年。后历封丘主簿、涟水县丞，官至朝奉郎。卒特谥清孝。有《安遇集》。

葛书思（一○三二～一一○四），字进叔，晚号虚游子，江阴（今属江苏）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。调睦州建德县主簿，以侍亲未赴。后调开封府封丘县主簿，移和州防御推官、楚州连山县丞。官至朝奉郎。徽宗崇宁三年卒，年七十三。有《安遇集》十卷，已佚。事见《摛文堂集》卷一五《葛公墓志铭》、《宋史》卷三三三《葛密传》。今录诗三首。